一、要高远立意
1 ． 人 间 至 爱 亲 情
2. 集体、民族、国家
3. 地球、环境、人类
[ 题目 ] 阅读下面的文字，根据 要求作文。
纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆， 对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它 不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典 是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念„„形式或许不同，但意义同样 真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分 享幸福；它审视过去，启迪未来„„
请以“纪念”为话题，写一篇文章。
[ 例 文 一 ] 芬香永存
那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长 发，那闪闪的星星像是你明亮的眼睛，那天边的一抹红霞像是你温柔的唇，那霏霏的细雨像 是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈，你走后我变乖了。为了纪念您， 我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净，把物品放得整整齐齐，把家具擦得闪闪发亮。一切 都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开。以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会 有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时 候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要 是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我 改掉了。
妈，您走后我更关心妹妹了。为了 纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心 好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦， 也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为 榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。
妈，您走后我就把头发留长了。为 纪念您，从不留长发的我 —— 您那假小子似的女儿决定把头 发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以 前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯， 总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到 了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。
妈妈，您走了，整个世界都变得那 么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈 您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心 上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
[ 例 文 二 ] &n bsp; &n bsp; &n bsp; 不能忘记的过去
&nbs p; &nbs p; &nbs p; &nbs p; —— 反法西斯战争 胜利 60 周年
六十年 前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲 去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩 „„
六十年前，苏联， 斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着： “ 我们不需要活着的逃兵！ ” 话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿 着子弹，扩音器里不断地重复一句话： “ 没有拿到枪的，跟 在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋 „„”
六十年前，中 国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子， 转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。 那 中 年 人 说 ： “ 都 没 让 家 里 人 知 道 吧 ？ ” 众 人 都 沉 默 不 语 ， 中 年 人 把 手 一 挥 ， “ 那走吧。 ” 半个时辰后， 日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩， 随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光 „„
战争，除了死亡 和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与 和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中 的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就 让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天， 法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上， 人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重 „„
六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科 红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们， 受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某 个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述 了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌： “ 大刀向敌人头上砍去 „„” 学生们流泪了 „„
纪念，为了不 能忘记的过去。
【 简评 】 这是一篇结构平稳，首尾呼应的作 文，其 结构样式很有特点。 选择两个方面构筑作文主体：一 个主体是六十年前的三个画面，一个主体是六十年后的今天，同样是三个画面。在具体论证 两方面时都使用了并列式结构。
开篇三个六十年前，分别勾勒出法国，苏联和中国 在艰苦卓绝地抗击法西斯的岁月里典型性的画面，诺曼底登陆，斯大林格勒保卫战和东北抗 日联军，都是为后人深刻缅怀深刻纪念的英雄之举。精心的选材，排比的段式，在文章的后 半部分改头换面地出现——和平时代，法国老兵的沉重表情，莫斯科红场上隆重的仪式，东 北小学校里的缅怀，这些都给人们以反思。 不拘泥于“再现历史”一隅，而 是宕开笔法，开拓到“反思历史”的领域；和平时代的三个画面既和前文的战争场面相映衬， 又深入了一层。 前后呼应，
文章的厚重感增加。
二、要有文化气息
1. 承载文化意蕴的符号
2. 凸显经典名著的影像
3. 求真务实的科学精神
4. 温暖心灵的人文关怀
[ 题目 ] 阅读下面的文字，根据要求作文。 (60 分 )
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。 其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写—篇不少于 800 字的文章。
[ 例 文 一 ] “ 隐于野 ” 与 “ 隐于 市 ”
古语有 云：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。
在我们 的印象中，仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作解释：仙， “ 人 ” 在 “ 山 ” 旁，表示仙人多住在高处。看 来，古时造字便点明了其中真意。
山总是 不变地兀立。傍山而居，和野外山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，如果练就 一身道行，或渗透了禅意，归隐于山便成为自然的选择。千百年来，智者乐山的传统从周秦 时代的士子，中经唐宋元明的隐士，始终涌动不息。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他 一篇《桃花源记》面世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想 要的是归隐，是闲适，是 “ 结庐在人境 , 而无车马喧 ” 的宁静生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所 就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道 不是所有的人都不能抵御意志的消沉。 “ 出世 ” 有之， “ 入世 ” 亦有之，所以又有许多 “ 英豪 ” 浮出水面。 “ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ” ，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才 华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有 过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他 的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是 “ 钟鼓馔 玉不足贵，但愿长醉不复醒 ” ，以美酒清洗心中的抑郁，以 山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼自然世界，跋涉大江南北。他始 终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的 “ 出 ” 、 “ 入 ” 洒脱 ! 他不被世事 摒弃，不被百姓遗忘，也不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己 “ 隐于市 ” ，也许他的人生哲学便是 “ 宇宙 人生，既入乎其内，又出乎其外 ” 吧 ! 李白啊 ! 不愧为 “ 诗仙 ” ，却是个依市而居的一个谪仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无 比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，而是要万物归乎一心。只要内心真诚、纯净，又何 去理会污秽的俗事呢 ? 我们不妨静下心来：中隐隐于市。
【简评 】为了论证“隐于市”是“入乎其内”与“出乎其外” 相结合的道理，作者先从“出乎其外”的角度举陶渊明“隐于野”的例子，再从“出入结合” 的角度举李白“隐于市”的例子，两个关键材料的使用，使文章文脉贯通，颇有几分理趣。 应该说，作者对隐逸文化的了解不算特别丰富，因此把陶潜归于“出乎其外”，把李白归于 “出入结合”。（陶渊明在隐居中仍然渴望强烈的、有所作为的人生。鲁迅先生特别指出他另 一面 , 说他不光有“田园的静穆” , 还有“金刚怒目”的一面 , 可见陶渊明是一个性格很丰富的人。）尽管这样的理解未必准确，但考虑到 考场作文的实际操作限制，考虑到该作文选题背景知识的难度，行文能做到自圆其说，而且 以递进的结构完成这样一篇文章，实属不易。
[ 例 文 二 ] & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; 出入人生
王国维 在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写 之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”这句话启示人们， 对人生的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限。可是，又有多少人能做到如此的 收放自如呢？
“北溟有鱼，其名为鲲。鲲 之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也„„”读过庄子《逍 遥游》的人，有几个不被他那种不受约束、追求绝对自由的思想所折服的？庄子的文章，表 现出一种与其他诸子散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心 —— 绝对的 自由精神。因此一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先 也”。其为文为人真够洒脱的了。
不过深入其里而观之，庄子之文也并非我们想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏，虽说体形 巨大，看似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风，它根本就无 法在天空中飞翔了。这种表面上自由洒脱，而在本质上拘束又牵绊的状态，也许就是庄子生 活的本来面目。“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘 束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这也许就是他人生境界中的最高境界吧！
与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿，只能 坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的 母亲，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，在母亲的关爱下，他慢慢从失去自由的阴 影中走出圈外。直到母亲去世，使他真正看透这世上的一切，从而彻底跳出了失去自由的痛 苦泥潭，真正“入世”生活起来。
沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望；一旦我们“出乎其 外”，走出狭小的心房，便走进了一个自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历 的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道道小沟小坎。
这个世界洋洋大观，虽然我们无法享受庄子希望的绝对自由，但像史铁生一样踏实地走向开 朗人生还是可以做到的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，许多事情换一个角度看， 跳出思想的局限就会不一样，就会给人以新的启示。
如果我们能像庄子那样追求自由，观察生活， 那么这世上就会多一些美丽的“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。如果我们 能像史铁生那样品尝人生，探究生活，那么这世上就会多一些美丽的“地坛”，而少一些因 争名夺利而苦不堪言的人了。
【简评】 本文的突出特点就是课内知识的充分利用，个人能力的巧妙展示。 在第一主体中，作者不但准确引用庄子代表作品中的相关语句，鲁迅对其文章的评价，李商 隐的有关诗句，也能一一道来，且运用恰当；在第二主体中，对史铁生人生态度转变的过程 描述详尽、用词准确，显示出作者较高的思维能力和过人的知识功底。在两个主体材料中， 作者有层次地分析了两个人物：庄子和史铁生。庄子体会到生活中的诸多牵绊带来的困惑， 终于超然物外，得出绝对自由的追求，其绝对自由的境界不是一般人能达到的；而史铁生青 年残疾陷入痛苦的深渊，到最后走出泥潭，其“入”其“出”却是人人都可能做到的。这两 者之间，不但有切入角度和文字详略的变化，而且衔接紧密过渡自然，呈现出内在的逻辑之 美。
[ 例 文 三
