提高探究能力功在平时 作 者 : 蔡肇基
一、 高考阅读探究题探究什么
探究题是指开放性试题 中带有对材料的研究、探讨、分析、整合，进而提出质疑、另解、建议或鉴赏评价的题目。
《普通高中语文课程标 准》指出：要“注重语文运用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展”， 可见探究是语文学习所应培养的三大能力之一 ; 《课程标准》 又指出：要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，可见探究又是语文学习三大方式之 一。探究，既是语文能力，又是语文学习方法，可见探究是多么重要。
实行新课程后的新高考， 在现代文阅读方面十分重视探究能力的考查，这是水到渠成、顺理成章的事情，既可以检阅 实行新课程的实绩，推动新课程的进一步发展，也使语文高考自身出现了新局面。
由于过去高考从未提过 探究的要求，朦胧意识之中，有人认为“探究”是一个十分玄乎的事情。实际上，探究并非 不可捉摸，其要求十分明确。
2007 年实行新课程四省市的《考试大纲》指出的文学类文本 阅读的“探究”要求是：
1. 从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴。
2. 探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神。
3. 对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
实用类文本阅读的“探 究”要求是：
1. 从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴。
2. 探讨文本反映的人生价值和时代精神。
3. 探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解。
把上述文学类文本和实 用类文本的各 3 条要求结合起来看，不难发现是一一对应的。 第 1 条，指的都是探究文本自身 ; 第 2 条 ， 指 的 都 是 探 究 文 本 的 人 文 背 景 ; 第 3 条，指的则是对文本的 特有解读。文本本身、人文背景、特有解读，探究的就是这三个方面的问题，好记好懂。把 两类文本的探究要求合起来表述，第 1 条是发掘作品自身深沉 而丰富的意蕴，第 2 条是探讨作品中蕴涵的民族心理、人文精 神、人生价值和时代精神，第 3 条是对文本进行个性化阅读和 有创意的解读，并发现矛盾，质疑解难。
从上面简单的分析概括 又不难发现，探究既不是对信息的筛选整合，也主要不是对艺术性的评说鉴赏，而是对作品 思想内容的发掘、探讨、特有的解读和质疑。探究侧重于作品人文性的一面，只有注重了探 究，人文性才算真正得到落实。
二、 阅读探究题与其他阅读题异同 1. 不少现代文阅读简答题其实都有一 定的探究色彩。例如：
(1) 2003 年高考题：“本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并 赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作 用和好处。”本题探究文中所写某部分内容的作用和意义，兼顾对文句深沉而丰富的意蕴和 作品形式两个方面的理解和赏析。其答案是：① 把乡土情结提高到民族凝聚 力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵 ; ② 具体说明乡土情结不因时间的悠远 ( 历史 ) 和空间的阻隔 ( 地理 ) 而褪色 ; ③ 既照应了前文，也使本文的主题得到深化。
(2) 2006 年江苏卷考题：“请阅读文中画线的句子，结合全文，简要说明作者对 古老农耕文明的态度是什么 ? ”本题探究文句的丰富意蕴。画 线的句子是：“有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中。”句中 的“它”指的是烟雨中的老牛木犁，所谓“一幅烟雨牛鹭图”。该题的答案是：① 眷念古老的农耕文明 ; ② 为其终将消 失而惆怅。
(3)2006 年广东卷考题：“文中出现了三次与‘说’相关的描 写，试结合文章内容，回答下面的问题。 (1) 为什么在作者 的笔下，《傅雷文集》好像是骄傲地说‘我可以永存’，苏格拉底小雕像却‘紧闭着嘴巴，一 声不吭’ ?(2) ‘这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行 将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到了它的哀鸣。’联系上下文，你怎样理解这句话的 内涵 ? ”本题探究文句的丰富意蕴及一定程度上的民族心理和 人文精神。该题的答案要点是： (1) “我可以永存”答题时 应 突 出 文 字 能 够 准 确 地 记 忆 思 想 和 精 神 ， 具 有 不 朽 的 生 命 力 ; “紧闭着嘴巴，一声不吭”，应突出哲人只能解释昨天，而 不能对我们今天的商品世界提出醒世之言。 (2) 表现了作者 对传统民间工艺遭受商品经济的冲击逐渐消失的忧虑和无奈。
可以这样说，凡是不以 发现、筛选、整合信息为主要考点的试题，都带有一定的探究性质，离开探究，就不可能把 握作品的丰富意蕴，理解就不可能真正到位。我们在探究方面不妨更自觉，更清醒一点。
2. 探究题与一般现代文阅读题又有一定的不同。
其一，一般现代文阅读 题，往往答案就在文中，或根据文本内容分析解说，关键在于发现、筛选、整合、吸收。探 究题的答案，既要根据文本，又要借助于一定的思想理论水平：你懂得哲学，才能从哲学的 高度进行探究 ; 你懂得审美理论，才能从审美的角度进行探究 ; 你 了解时 代和 社会， 才能联 系背景 进行探究 ; 你熟悉《水浒传》，才能着眼于整部作品对其中的某一个问 题进行探究 ; 你了解作家，才能联系作家的人生阅历、思想倾 向和创作风格进行探究。一个人探究能力的大小强弱，与他哲学、思想、艺术的各方面有无 厚实的根基有关。否则，就文解文，断然不能把文章摆到恰当的位置，不能洞察文章的深邃 内涵，不能准确把握文章的艺术风格。
其二，从理论上来说， 探究与创新是紧密相连的，可以有新见，有不同的探究结果，因此，答案不可能也不应该求 同，允许有不同的答案，只要能根据文本和有关原理，合乎逻辑地展开论述，言之成理即可。 如果探究题而又规定死的答案，那就有违鼓励创新的精神。
三、 阅读探究题有一个发展过程探究是高考中的一种新试题，试卷上的探究题起点不高，得有一 个发展过程。据说，国家命题组对宁夏、海南卷的
一道探究题评价很高。该题就《林冲 见差拨》一文而命，是阅读该文的 4 道试题的最后一题：“对第三段 ‘林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道’这句话，明末清初文学批评家金圣叹 评点道：‘虽是摇出奇文，然亦实是林冲身份。’依据小说内容，探究‘亦实是林冲身份’ 指的是林冲的哪一种身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。”
参考答案：两种身份： ① 教头身份。② 配军身份。四种性格和心理：① 谨慎小心。② 沉着镇静。③ 隐忍顺从。④ 顾及颜面。
从这一道探究题来看， 其实也还是一个人物身份和性格把握的问题。
宁夏、海南卷另一道关 于实用类文本的阅读探究题是：“叶圣陶晚年曾用‘得失塞翁马，襟怀孺子牛’来自勉。依 据传记内容，探究文中哪些方面已经体现了叶圣陶的‘孺子牛’襟怀。请简要论 述。”
参考答案：三个方面： ① 对子女循循善诱，呵护备至。② 对作者、读者精心扶植， 热情宽容。③ 对年轻编辑辅导提携，关心爱护。
从这一道探究题来看， 连文言文阅读的“全都表现人物某一特点的一项是”这种试题，都可以说是探究题了，只是 在文言文阅读那里，是列出四项让你选择，这里是要自我发现。
有 人 说 ， 2007 年四省的现代文阅读测试题中的探究题，还只是处于“初 级阶段”，与《考试大纲》的要求还有一个颇大的距离。这话是很有道理的。
四、 提高探究能力，功在平时
怎样加强探究训练，逐 步适应已经开始出现并有可能不断提高要求，真正像考纲所说的那种探究测试呢 ? 如前所说，探究题探究的主要就是作品自身深沉而丰富的意 蕴，作品中蕴涵的民族心理、人文精神、人生价值和时代精神，以及对文本进行个性化阅读 和有创意的解读，并发现矛盾，质疑解难。这些都不是临阵磨枪就能收效，不可认为探究只 是一种技艺。探究之功，非一日之功 ; 培养探究能力，功在平 时。
1. 现在的课文，人文性一般说来都很强，注重课文阅读探究，会使语文学习显 出一点活力。高三语文学习，必须开发课文资源，在真正提高人文修养和语文素养方面下功 夫。探究的重点，根据前面所述，自然是文本本身、文本背景、特有解读等三个方面。
下面，试就苏教版高中 语文选修教材略举数例说明。
例 1 熵：一种新的世界观
课文相关内容：熵是根 据热力学能量守衡和能量可以转化两个定律而提出的，它是不能再被转化的能量的总和的测 定单位，能量平均状态是熵值达到的最大状态，那时将不再有任何自由能量来进一步做功了。 探究题：本文作者在《熵：一种新的世界观》一书中还曾说过：熵定律“实质是说，宇宙万 物从一定的价值与结构开始，不可挽回地向混乱和荒废发展”。有人据此认为熵律适用于孤 立封闭系统的一切过程，小到一个生命体，大到整个宇宙。相对于进化论而言，这种观点可 称为退化史观。你对进化论与退化史观持什么看法 ? 试结合本文，说 说你的观点。 ( 不少于 200 字 )
本题要求探究发掘作品 自身深沉而丰富的意蕴，并形成关于世界观的认识。在读这篇文章之前，也许一般人 ( 包括笔者在内 ) 都会断然否 认退化史观，但读了这篇文章，可能就会有一点新的看法。诚然，地球能量总值不变，能量 可以转化，但转化后的能量并不可能再做功，比如煤燃烧后二氧化碳散发到空中，就不可能 再为人类利用，因而，可利用的资源只会愈来愈少，如果达到“能量平均状态”就将“不再 有任何自由能量来进一步做功”，“退化”不能不是应该引起我们注意的一个问题。该题的 具体答案可以因人而异，只要有道理就行。
例 2 路
课文相关内容：一种文 明类型与道路的形态密切相关，而道路的类型取决于代步的技术。决定一种文明生死存亡的， 是这种文明有无开辟新路的能力。外国人曾经恭维我们的长城，说长城是世界上最早的“信 息高速公路”——借助于一个个烽火台，边关将士能将敌军来犯的消息在一天之内传到几千 里外。其实，长城到底是墙而不是路，我们的民族在修墙上投入的精力远大于在修路上投入 的精力。文章末段说： ( 明清 ) 这两个朝代的统治者之所以要实行海禁，就是为了“固守住疆界，笼络住人口”。世界上最 大的洋在他们眼中，与西南面世界上最高大的山脉一样，不过是老天赐予的免费的长城。他 们想不到或不愿想到，那是一条宽广无垠的路，直到坚船利炮逼近的时候，他们才猛然意识 到这大洋原来是路——当然只是洋人的而非自己的路。
探究题：从末段看，实 行海禁的明、清统治者是怎样看待大洋的 ? 由此，你对古代“长 江天堑”的说法有什么新的认识 ?
本题要求探究作品中蕴 涵的民族心理、人文精神。作者否认“长城是路”的说法，认为长城是墙，批判了中华文明 中缺乏进取精神的一面。实行海禁的明、清统治者认为大洋并不是通向世界各地的宽广无垠 的路，而是阻遏对方进入的天然的长城，都反映了一种封闭、保守的态度。由此，我们对古 代“长江天堑”的说法也就应该有所否定，应看到这种说法也是把长江视为防守的壁垒，而 不是视为进取的通道，同样是封闭和保守的反映。
例 3 英雄 的 舞蹈 ( 小 说 ) 路 翎
课文相关内容：小说主 人公张小赖是镇上的一个说书艺人，十几年来抽着鸦片，衰老、病弱，仅剩下一副干瘪而可 怕的躯体。后来，在斜对面的茶馆里，一个女子拉着胡琴，一个男人尖利地唱着《毛毛雨》 和《何日君再来》，把听众都吸引了过去。愤怒的张小赖更加起劲地说起三国故事，仿佛自己 就是替天行道的吕布、关公，拾起地上的竹棍在台上拼命挥舞，大叫一声扑翻了条桌，跌在 地上死了。
探究题：你觉得这篇小 说有什么风格 ? 试以绘画为喻，说说这篇小说是像油画、国画 或漫画，从而阐明它的风格。本题要求发掘作品自身深沉而丰富的意蕴，探讨作品中蕴涵的 时代精神。这篇小说像是一幅漫画，具有夸张的讽刺的特点，如对张小赖外形的描写，说书 时声音、动作的描写等都是这样。特别是“他大叫一声扑翻了条桌，跌在地上了”，出人意 料地一下子就“死了”，这个结局无疑具有夸张色彩，仿佛是《装在套子里的人》中守旧的 主人公被女友一推就死的结局一样，漫画式地突出了守旧人物的虚空无力，不堪一击。
2. 即使从初中所学课本中选择某些课文作探究，也很有意义，便于入手，若能 在原有基础上进一步有所得，其中乐趣不可言喻。
例如《邹忌讽齐王纳谏》 一文，一般人都把重点放在一个“讽”字上，指出“讽”不是讽刺，而是借助比喻、故事等 方式委婉地劝谏，于是着重分析邹忌的讽谏艺术。其实，邹忌的可贵特点并不仅仅是善谏的 问题，善谏只是一点技术，邹忌还有许多可贵品质。例如：① 力求自知。为 了自知，他广为调查研究，问妻、问妾、问客“孰视”徐公，还要再“窥镜自视”，终于有 了自知之明：远不及徐公美。② 善于反思。明明自己不及徐公美，为什么妻、 妾、客都不讲真话呢 ? 邹忌“暮寝而思之”，原来妻“私我”， 妾 “ 畏 我 ” ， 客 “ 有 求 于 我 ” ， 他 们 皆 有 私 心 ， 怎 能 讲 真 话 呢 ? ③ 推己及人。邹忌由自己身上发生的事情， 不由想到了齐王，作为一国之君的齐王，更该有多少人想从他那里得到好处，能不受蒙骗吗 ? ④ 敢于进谏。想到了齐王受蒙骗，邹忌可 没有采取明哲保身的态度，而是当即入朝进谏，确有勇气。这以后才是⑤ —— 善于“讽谏”的问题，邹忌现身说法，以己为喻，终使齐王顿悟自己受蔽之深，下令群臣和 全国，“面刺寡人之过”，即使在外议论，“闻寡人之耳”亦可受赏，“纳谏”的决心的确 很大，使齐国迅速强盛起来。如能探索到这一步，显然走进了人物的深处，走进了人文的深 处。
再如苏教版初中语文教 材有一篇课文《送行》，写一般人在朋友远行的时候，既在头天晚上举行饯别宴会，又在第二 天早上到车站送行，而内心里却巴望火车快点开出，以结束尴尬的局面。但有些人通过“社 交处”受雇于被送者，在车站却尽显依依不舍的情感。文中所写的勒罗就是这样一个人。有 人认为勒罗有真情，甚至连教材编写者都有这样的看法。这样就可以展开探究：勒罗的车站 送别是真情吗 ? 从本质上看问题，而把现象只看作入门的向导。 其一，勒罗在车站送别，他“的确有感情”，眼中有的是泪水。但这里的“感情”不等于“真 情”，只是出于“演戏”的需要而培养起来，“没有感情演不成戏嘛”。“演戏”，这才是 问题的本质。其二，进一步看，勒罗“演戏”还只是一个现象，他与被送行者不是合作演出 的关系，也不是 一方欣赏 另一方演出 的关系，而 是雇佣与被 雇佣的关系 ! “许多美国人，在英国交不上‘朋友’，但完全可以雇人送 行。”借以避免孤独，博得车警尊重，在旅伴中显示身份地位。由此诞生了“英美社交处”， 明码标价，毫不含糊。在这样的赤裸裸的雇佣关系面前，勒罗出于谋生的目的而受雇“演戏”， 会有“真情”吗 ? 其三，再从整个英国的社会背景看，亲朋好 友之间，都以到车站送行为苦，寻求“摆脱” ; 主客之间，“英 国人是那么不好客”，以致成千上万美国人带来的介绍信形如废纸。在这样的情况下，作者 的确要呼唤真情，但绝不会以“雇佣”的“演戏”作为一条出路，“雇佣”的“演戏”只能 是一种夸张、幽默和讽刺，以奇特的想象深刻地揭露了人与人之间的冷漠和无助，给了无情 的现实一笔更深的讽刺 ! 从过去所学的课文中选择某些文章让 学生作一点探究，深化过去所思所悟，确实是一个办法，可以使学生在过去的基础上进一步
