2015 年高考作文系统写作指导——语言仿写与创新(2) 四、 高考作文精彩语段
1. 我不愿／如天空中的薄云／如烟 波里的片舟／浮浮又沉沉／打开诚信的背囊——里面有冰心的话：／ “墙角 的花，你孤芳自赏时，天地便小了。” ／打开诚信的背囊——里面有艾青的 吟诵：／ “时间顺流而下，生活逆水行舟。” ／打开诚信的 背囊——里面有泰戈尔的歌声：／ “正如瀑布以流水感动遥远的大海，我用 歌声感动上帝” 。
2. 让我们回溯历史，看“选择”书写出的形 形色色——“东窗密谋莫须有，风波冤狱天地哭”，这是秦桧的选择。 尽管 “君恩深似海矣” ，可是 “臣节重如山 乎” ? 这是洪承畴的选择，不顾 “痛哭六军俱 缟素” ，只会 “沖冠一怒为红颜” ，这是吴 三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节 投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族败类”的污点，进而 “尔曹身与名俱灭，不废江河万古流” 。 “亦 余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ，这是屈原的选择。 “臣 心一片磁针石，不指南方不肯休” ，这是文天祥的选择。 “苟 利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的 是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、 虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟 大的人生与天地共寿，与日光同辉 !
3. 披发行吟、形容枯槁的三闾大夫 一声悲叹 “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒” 后便投 身泪罗。那 “鸾鸟凤皇，日以远兮” 的无奈， “燕雀乌鹊，巢堂坛兮” 的愤懑，令他只有选择以死亡来树 立良知的威严与人性的雍容气度。而 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复 还” 的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择； “臣心一片磁针石，不指南方不肯休” 的文天祥更是 “永留丹心照古今” 。
无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的 典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠 才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭 的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此，他们泽被后世 的光辉从未消退过，也永不会消退。
4. 有人说，中国人缔造了月。这话 其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美 丽的诗篇，却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云： “明月松间照， 清泉石上流。” 张继诗云： “月落乌啼霜满天，江枫渔火对 愁眠。” 李白的诗： “人生得意须尽欢，莫使金樽空对 月。” 苏轼的词： “明月几时有，把酒问青天 ? ” 这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝 于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白 的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对 于其他事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。 感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
5. 是 落日楼头、断 鸿声里 的江南游子么 ? 是 恨古人不知你为狂人 么 ? 是 不啼清泪长啼血的悲鸟 么 ?
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花 弄月，卖弄诗文罢了，而你 偏要独上高楼 ， “把 吴钩看了，栏杆拍遍” 。一边是 “斜阳正在，烟雨断肠 处” ，另一边却是 “宝马雕车香满路” ，而 你执意要做 灯火阑珊处的伊人 。
你痛斥， “君莫舞，君不见，玉环 飞燕皆黄土” ；你彷徨， “倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄 泪” ；你期待， “醉里挑灯看剑，梦回吹角连 营” 。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
6.
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。 于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育 的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐 地成长着。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂 弹，大珠小珠落玉盘
爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色， 厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我 学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳；我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。 绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。
间关莺语花底滑
上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的 活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海， 因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的， 鸟儿总是快活的，像我的心情。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨 生，此时无声胜有声
当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总 是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家 里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢
我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。 他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛
终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的 感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上有了白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光， 我突然哭了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只 能自己去走了，自己好好把握啊 ! ”
座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿
我要感谢父母亲的教导，他们是最普通的父母，却 是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢 ! 这是我唯一能说的话了。
7.
陶渊明的一句 “良才不隐世，江湖 多贱贫” 勾出了多少失意于庙堂之人的辛酸与苦楚 ? 王勃一句 “襟三江而带五湖” ，又牵出了多少人的 “浪 荡 江 湖 不 系 舟 ” 的 旷 远 之 梦 ? 无 论 是 高 适 的 “天地庄生马，江湖范蠡舟” ，还是范仲淹的 “庙堂之高„‘江湖之远” ，不都在弥漫着一个悠远而旷古 的自由之梦么 ? 多少人志在庙堂，本意欲 “了却君王天下事， 赢得身前身后名” ，却突然发现那本是庄严无比的庙堂上却已是黄钟毁弃瓦 釜雷鸣，或是感觉到生不逢时英雄落寞，或是厌倦了勾心斗角权力倾轧，于是，他们或主动 或被动，或豁达或悲凉地从高高的庙堂走向了远远的江湖，想在这片淼淼的水中追求一份旷 然，一种不羁——于是，屈大夫 形容枯槁披发独吟于泪罗江畔 ， 李太白 吟流水或悲鹦鹉怆行于天姥山中 ，苏东坡亦 “小舟从此逝，江海寄余生” 于赤壁矶下„„
